當代日本共產黨之思想，及其與中國共產黨之路線分歧剖析

奧托·德拉布雷

〈當代日本共產黨之思想，及其與中國共產黨之路線分歧剖析〉

一、前言

2021年6月24日，香港的《蘋果日報》被迫停刊後，日本共產黨的委員長志位和夫在twitter發表以下評論：「在此對中國政府依照《國安法》，對《蘋果日報》進行打壓，迫使停刊，扼殺香港言論自由的蠻橫行為，表達強烈抗議。中國悖離了自身也同意的保障言論與新聞自由等人權的國際協定、國際公約『一國兩制』，嚴正要求中國即刻停止人權鎮壓。」

由此次公開的言論，顯示近年來習近平領導的中共加速朝中國特色社會主義政黨轉型，志位和夫領導的日共加速朝社會民主主義政黨轉型，兩黨的分歧愈來愈大。同為左傾思想、傳承馬克思列寧主義的共產黨，為什麼會有路線上的分歧？

根據現任日本共產黨委員長志位和夫的看法，日共和中共在某些重要問題上存在分歧。他認為，在蘇聯和中國爆發社會革命之際，這兩個國家都處於資本主義發展的較為滯後階段，生產力不足，個體發展尚未充分成熟。因此，他強調了未來的必要性，即貫徹自由主義原則並建立民主制度，以修正專制體制和社會矛盾。日共的立場是，要將資本主義所獲取的價值和成果納入整體社會，同時消除資本主義所帶來的弊端，以成為共產主義和社會主義的引領者。志位和夫強調，這代表了人類歷史上首次的挑戰。

二、日本共產黨簡史

自1922年成立以來，日本共產黨一直秉承馬克思主義。並接受了第三國際的支持，是舊天皇時代至今仍存在的政黨。然而，該黨被視為非法組織，在二戰前的日本政府的迫害下三度遭到解散。其主要幹部在日本侵華戰爭前因維持治安法而遭到大日本帝國的逮捕，並被關押在各地的監獄中，迫使黨的活動停擺。儘管經歷了艱苦的監禁生活，這些共產黨員卻未被打倒。

日本在戰後投降後，聯軍進駐，並立即釋放了這些共產黨員。日本共產黨在戰後重新啟動，力圖建立全新的人民政府。然而，引人注目的是，該黨採取了一種名為「和平革命理論」的方法。相比之下，蘇聯和中共都選擇了流血手段以快速實現社會主義目標。但日本共產黨則首先仔細評估國內外形勢，將爭取農民、工人和學生的支持視為首要目標。他們使用和平的罷工戰術，站在工人的一邊，贏得了工人運動的導向地位。直到1950年遭到國際共產主義情報局的批評之前，日本共產黨一直秉持和平抗爭的路線，並在反對政府爭取勞工和農民權益方面做出了不懈的努力。

雖然與中國共產黨保持密切關係，但受到中蘇對立的影響，黨內曾經出現過中國派和蘇聯派的分裂。結果，蘇聯派在日本共產黨內占據優勢地位。1979年中越戰爭爆發時，由於對中國的戰爭行為提出批評等因素，兩黨的關係急劇惡化，幾乎陷入決裂狀態。即便是面對1989年的天安門事件，日本共產黨也是嚴厲批判：「就算是以社會主義的要義來看，在國際間也沒辦法容忍的暴行」、「荒謬絕倫」。

三、中國共產黨路線

當代的中國共產黨如何定調自身的路線？中國國家主席習近平說，共產黨的意識形態祖宗是「十月革命一聲砲響，給中國送來了馬克思列寧主義」、「在馬克斯列寧主義，同中國工人運動的緊密結合中，中國共生產黨應運而生。」

值得注意的是，馬克思主義最初並未將主要的革命目標鎖定在保守的農民階級，而是強調了工人階級的重要性。因此，馬克思主義認為，共產主義的興起最終會發生在資本主義高度發展的西歐國家。然而，這一預言在中國並未實現；中共的崛起和壯大與城市無產階級的翻轉有關，但也不可否認它與農村、農民和土地的武裝鬥爭成功密切相關。中共在其早期階段的成功主要來自於農村地區的農民運動，這些農民在中國的社會、政治和經濟結構中扮演著重要的角色。農民的參與和支持幫助中共建立了基礎，並推動了農村地區的革命和武裝鬥爭。這些農民起初受到地主階級的壓迫，他們尋求土地改革和社會主義改革，這與馬克思主義的初衷有所不同，但卻有助於中共的崛起。

中國共產黨在鄧小平時期發生許多指導思想的改變。他主張中國應該擁有自主獨立的發展路徑，不應盲目效仿外國模式，但仍以馬克思主義為指導思想。他強調解放思想，實事求是，尊重群眾的首創精神，並致力於建設有中國特色的社會主義體系。鄧小平著重強調中國仍處於社會主義初級階段，這是一個至少需要幾個世紀的長期階段。他主張所有方針和政策都應根據這一基本國情制定，不應超越當前的階段。

鄧小平認為社會主義的核心任務是解放生產力，促進生產力的發展，同時消除剝削，減少貧富差距，最終實現共同富裕。他指出，當前中國社會的主要矛盾是人民的物質文化需求與社會生產之間的矛盾，因此必須將發展生產力置於首要位置，並以經濟建設為核心，推動社會全面進步。他強調判斷各領域工作的是非得失應以是否有利於發展社會主義社會的生產力、增強國家的綜合實力，以及提高人民生活水平為標準，並指出科學技術是第一生產力，經濟建設應依靠科技進步和提高勞動者素質。

他認為改革是解放生產力、實現現代化的必經之路，並警告僵化停滯將無法應對挑戰。他提出經濟體制改革的目標，包括堅持公有制和按勞分配為主體，同時建立和完善社會主義市場經濟體制。此外，他強調政治體制改革，包括完善人民代表大會制度和多黨合作體制，以發展社會主義民主政治。

鄧小平主張對外開放是改革和建設的必要條件，應吸收世界各國包括資本主義已開發國家的成就，以促進中國社會主義的發展。他堅信封閉只會導致中國的落後。在政治保證方面，他強調必須堅持社會主義道路、人民民主專政、中國共產黨的領導，並堅守馬克思主義毛澤東思想等基本原則，這些原則是中國改革、現代化建設的健康發展的保證，同時也為新的時代內容提供了指導。

在中國統一的問題上，提出一個國家、兩種制度的一國兩制創造性構想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進中國和平統一大業的完成。

此些指導思想深刻影響著中國共產黨領導人及黨的發展方向，至今仍都基於上述調性持續發展。

四、當代日共對中共的批判

2017年，日本共產黨召開黨大會，公開指名批評「新大國主義・霸權主義的謬誤」。黨大會召開前夕，駐日中國大使要求會面，要求刪除批評的部分，但遭到日本共產黨拒絕。

「這份黨代表大會決議草案是在2016年11月的中央委員會全體會議上公佈的。黨代會前夕，時任中國大使程永華約我會見他。2017年1月12日，我在程大使參觀黨部時與他進行了約一個半小時的會面。當我問他以什麼身份來到這裡時，他回答說：『我是一名大使，但我今天是奉中共中央委員會的指示來到這裡的。』會議期間，大使要求刪除我黨決議草案中提到的『新大國主義、霸權主義』等批評中國的內容。大使重申：『我希望意見分歧不要公開，並透過內部討論解決。』他也表示，公開批評別人『只會讓敵人高興，讓右翼高興』。但在國際議題上公開表明立場是黨的獨立權利，如果有異議，公開反駁即可。『不公開不同意見』本身就應該稱為大國態度。我斷然拒絕大使的要求，詳細解釋我黨為何作出決議草案中的表述，並呼籲中方糾正錯誤，請他們向中共領導層轉達立場。當時我認為大使所說的『敵人和右翼皆大歡喜』的言論是對認真反對安倍政府『創造戰爭國家』的我黨的極大不尊重。坦白說，中國的強大和霸權行為在多大程度上被安倍政府當作推進安全立法、即戰爭法的藉口？我希望你認真考慮一下，你是否傷害你自己。」——《改定綱領学習講座（１）改定綱領が開いた「新たな視野」〈１〉志位委員長の講義》

在此之後，中國在台灣和香港等問題上，一旦采取強硬態度，日本共產黨通常會發表強烈的批評。這些問題關係到如何評價中國的經濟飛躍成長、軍事實力的擴強以及對周邊國家造成的壓力增加。特別是在習近平時代，中國的大國主義和霸權主義越來越明顯。在美國、中國、俄羅斯等大國之間，競爭和對立局勢加劇，這與追求世界和平和平等的社會主義理念存在明顯的衝突。這種思想上的批評在日本共產黨內部得到了廣泛表達。

日本共產黨的立場強調，國際關係應該基於和平、公平和尊重國際法的原則。他們對中國的強硬態度以及在台灣和香港等地的行動表示關切，認為這可能對區域和全球穩定產生不利影響。他們強調，解決這些爭議應該通過和平、對話和國際協商，而不是使用武力或強迫手段。日本共產黨的批評反映了他們對國際和平、公平和平等價值觀的堅持，並反映了他們對中國等大國行動的擔憂，這些行動可能對國際秩序和區域穩定造成挑戰。

「必須說，中國上述的做法都是不符合社會主義原則和理想的。我們黨不再有任何依據來判斷中國是一個『已經開始對社會主義進行新探索』的國家。」——《日本共産党第８回中央委員会総会綱領一部改定案についての提案報告》

「今天的中國正在顯現『新大國主義/霸權主義的錯誤』，包括核武問題的嚴重變化、東海和南海的武力改變現狀、民主管理等。他特別指出四點：霸權行為氾濫、態度不符合雙方確認的原則。「如果[這些錯誤]繼續下去並擴大，我們必須坦率地警告，『確定性地背離社會主義道路』的危險可能成為現實。」確實如此。」——《改定綱領学習講座（１）改定綱領が開いた「新たな視野」〈１〉志位委員長の講義》

「在深入分析中國出現的強權主義、霸權主義和侵犯人權行為後，我們認為，不再有任何依據認為中國是『開始了新的社會主義探索』。有了這樣的判斷，我自然不希望『只要我們以社會主義為目標，我們的錯誤從長遠來看就能夠克服』。這是中國這個自稱為『社會主義』國家的國家，自從開展反對自稱『社會主義』國家的強權霸權主義鬥爭以來，第一次做出這樣的決定。這就是我所說的『新的一步』的意思。為什麼這樣的『介入』是可能的？大會的綱領報告指出，『使這些新進步成為可能的基礎』是『作為爭取獨立和獨立的政黨的歷史經驗和鬥爭積累』。這裡所說的『歷史經驗』是指什麼呢？簡單地說，『如果一個國家在對外關係中長期實行違背社會主義道路的大國霸權行徑，就沒有理由認定其對內也是以社會主義為目標。』關於它。我們黨在反對蘇聯霸權的鬥爭中親身經歷了這場『歷史經驗』。對外霸權是專制主義，與國內社會主義無關。我們已經經歷過這一點。我想強調的是，正是作為一個獨立、獨立的政黨的這種鬥爭的歷史積累，才使得這一決定成為可能，出於對我們理性和勇敢地進行這場鬥爭的前輩的尊重。」——《改定綱領学習講座（１）改定綱領が開いた「新たな視野」〈１〉志位委員長の講義》

2021年7月1日，中國共產黨迎接建黨百年。日本共產黨志位和夫委員長再度發表重話，「對於中共對東海南海的各項行動以及侵害維吾爾族和香港人權的動作，我始終批評為不值使用共產黨之名，世界各國應當要求中國遵守國際間規範與國際法則」。

換言之，中國共產黨直到改革開放為止，都還算穩健發展。然而，關於習近平的「強權」和「軍事擴張」，從同樣高舉共產主義理想的立場來看，日本共產黨實在是無法贊同。「一國社會主義」即是托落茨基所認為蘇聯墮落之因。而現在，也是日本共產黨批判中國共產黨的主要論點。

五、日本共產黨的行動與發展

戰後，日本共產黨抓住了日本社會左傾化的潮流，積極擴大了在勞工組織和教職員工會等組織中的影響力，使黨勢逐漸上升。起初，他們曾高呼「反天皇」和「反美」的口號，主張武力鬥爭或暴力革命。然而，近年來，他們轉向了一種較為溫和的左派路線，逐漸贏得了在日本社會中的認可，成為一個普通的政黨，無需過多擔心受到異樣眼光。

日本共產黨一直秉持著「自主獨立」的路線，其立場在國際和國內議題上都有所體現。在國際問題上，日本共產黨反對帝國主義、殖民主義和霸權主義。他們主張「不結盟、中立、自衛」，這意味著他們支持日本在國際事務中保持獨立性，不受其他國家的影響，並避免參與帝國主義、殖民主義或霸權主義的行動。在國內，日本共產黨反對資本主義中的壟斷現象，主張建立競爭和公平的經濟體系。他們強調在現行憲法下遵守議會民主原則，通過「和平和民主的道路」建立民族民主統一戰線政府，並逐步使其發展為「革命政府」，最終實現社會主義。這反映了他們對社會和經濟正義的追求，以及他們認為通過政治和民主過程來實現這一目標的信念。日本共產黨的路線反映了他們在國際和國內事務中的立場，強調自主獨立、反對不公平和不平等，並倡導通過和平和民主的方式實現社會變革。

在現代的日本社會，的確幾乎沒有人信仰共產主義，也沒有人認為一旦共產黨取得政權，日本就會廢除天皇制並成為一個共產主義國家。不過，仍然存在著一些法律和政府機構的觀點，將共產黨視為具有潛在危險性的組織。這一立場反映在《破壞活動防止法》等法律中，這些法律授予政府某種程度的監視權力，以確保不發生破壞性的政治活動或運動。因此，政府將共產黨列為調查對象，認為該團體可能具有危險思想或行為。

然而，這種對待方式在政治和社會方面引起了爭議。因為許多人認為，日本的政治環境已經趨向穩定，並且共產黨已經遠離了過去的極端立場。因此，一些人主張修改或取消這些法律，以確保政府對政治活動的監視不會過度侵犯個人權利和言論自由。這反映了現代日本社會中的政治和法律議題，以及在保障國家安全和個人自由之間找到平衡的努力。

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• 參考文獻：
• 志位和夫，2020年《改定綱領学習講座（１）改定綱領が開いた「新たな視野」〈１〉志位委員長の講義》，東京：日本共産党。
• 志位和夫，2019年《日本共産党第８回中央委員会総会綱領一部改定案についての提案報告》，東京：日本共産党。
• 志位和夫，2019年《第８回中央委員会総会綱領一部改定案についての提案報告》，東京：日本共産党。
• 傅高義，2018年《鄧小平改變中國》，劍橋（麻州）：Belknap Press。
• 不破哲三，2008年，《21世紀の世界と社会主義―日中理論会談で何を語ったか》，東京：新日本出版社。
• 曹天祿，2004年《日本共產黨的日本式社會主義理論與實踐》，北京：中國社會科學出版社。
• 赤旗編輯局，1992年，《中国覇権主義とのたたかい》，東京：新日本出版社
• 佐々木陸海，1987年，《中国共産党外交路線の検証》，東京：新日本出版社。
• 中島嶺雄，1981年，《記錄：日本共産党と中国共産党和解への道程》，東京：日中出版。
  

奧蒂萊·佩蘭

你怎麼看待日共目前的論述和路線？

奧托·德拉布雷

奧蒂萊·佩蘭 發表於 2024-1-30 09:31
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我另寫專文說明好了