秩序如何可能？

奧蒂萊·佩蘭

讀到楊大學士寫的〈針對《明清法律運作中的權力與文化》的詮釋與反思〉，
就明清司法運作中的權力與文化，稍作思考後，留言寫了些對「秩序如何可能？」的見解。
也發成主題，想知道大家對「秩序如何可能？」的見解和想法是什麼。

「秩序如何可能？」這一問題反映在明清時代，
最為致命的一點莫過於人們乃至於統治階層，
相信著絕對的權威。

若有這一觀念存在，法的存在就變得若有似無。
因為總是可以找到理由，透過更高層次的絕對權威去進行壓制。
而權威的維護者，可以尋求「繁事從簡」、「事急求權」的慰藉進行宰制。

法治最為困難的點，在於透過理性的法條、詮釋與裁判，對案件作出評估與解釋。
而人治往往不需解釋，處理完了依情況再進行解釋即可，但總是認為大可不必解釋。

「反正就如此便可！」、「我當然是為國家做事！」、「難道要看著悲劇發生？」。
這些都是人治的極致體現，他們相信自己即是正義，擁有權力後便無法進行法治式的思考。

而這類人往往忽略一點，「他們這麼做是不好的」這一控訴，
並非斥責他們在事情的處置結論上有問題，
而是在處理的過程、思考路徑上有問題。

法治的象徵是天秤，乘載著兩造雙方的意見。
當一方擁有宰制他人的權力時，
他無論如何解釋都可以，
可怕的是這一「權力（Power）」。
他會進一切力量為自己辯解，
甚至在心態上告訴自己，啊，我真是孤獨。
「有些事就是這樣辦就好！如果不這麼做，世界就會紊亂不堪，難道發生問題時還要慢慢等待仲裁？」

這類人忽略的，是這種權力可能的擴張和毫無節制。
人要自我約束實在太沒有說服力，能夠約束自己的的人往往透過建立規則，
尤其是公信且有共識的規則來約束自己，這種約束才真正擁有「公共價值」。
畢竟，單說我約束了自己，哪一天反悔可是任何人都阻止不了的。

所以，比起相信個人宣稱自己是「聖人」。
我更加相信規則和制度，並願意按照此一路徑的人。
箝制當然費時而要再多思考，正是這種箝制，阻止了惡人快速竄起的可能。
心態上存在「正態」的人，即應存在法治觀念，
捨棄孩子氣那般「我是正義，若要對付執行正義的人，那就來吧。」的情緒。

好的體制難得，但唯有好的體制值得且可能持續存在，利於大眾。
好的人若沒有改善體制，那他的好就僅僅被他掌權的時候記得罷了。