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[原創] 穿越存在的迷霧:馬丁·海德格的現象學與存在論

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馬丁·海德格(Martin Heidegger, 1889-1976)是20世紀最具影響力的哲學家之一,他的哲學工作深刻地改變了現象學和存在論的研究範式。海德格的思想既複雜又深邃,他不僅批判性地繼承了埃德蒙·胡塞爾(Edmund Husserl)的現象學,而且在此基礎上發展出了自己獨特的存在論(Ontology)。

背景與發展
海德格最初是一名神學生,後來轉向哲學,並成為胡塞爾的學生。他的主要哲學作品《存在與時間》(Being and Time, 1927)標誌著他哲學生涯的巔峰,也被認為是現象學和存在論的重要著作​ (Internet Encyclopedia of Philosophy)​。

海德格的哲學不僅僅是對胡塞爾現象學的延續,而是一種根本性的重構。他對胡塞爾方法的主要批判在於,胡塞爾的現象學還原忽視了存在本身的問題,而這正是海德格所關注的核心。

核心概念存在(Being)與時間(Time)
海德格認為,現代哲學的最大問題在於對「存在」的遺忘。他的主要目標是重新喚起對存在的關注,這體現在《存在與時間》中。在這部作品中,海德格引入了「Dasein」(此在)這一概念,來描述人類存在的特殊方式。Dasein意指「在世界中的存在」,強調個體與其所處世界的緊密聯繫​ (Cambridge University Press & Assessment)​​ (Encyclopedia Britannica)​。

世界內存在(Being-in-the-World)
海德格提出,「存在」並不是一種孤立的狀態,而是「在世界中存在」(Being-in-the-World)。這一概念強調,存在總是與世界中的事物和其他存在者相關聯的。這一思想打破了傳統哲學中主體與客體的二元對立,強調存在的關係性和脈絡性​ (Internet Encyclopedia of Philosophy)​。

存在的解析(Existential Analytic)
海德格在《存在與時間》中提出了一種存在的解析方法,旨在揭示存在的不同層面和結構。他認為,對存在的理解必須從個體的日常生活經驗出發,通過分析這些經驗來揭示存在的本質​ (Cambridge University Press & Assessment)​。

時間性(Temporality)
海德格強調,存在的本質是時間性的(Temporality)。他認為,人類的存在是通過時間來體現的,過去、現在和未來構成了存在的統一體。時間性是理解存在的關鍵,因為它揭示了存在的動態性和歷史性​ (Encyclopedia Britannica)​。

方法論:現象學與存在論的結合
海德格的方法論結合了現象學和存在論,他將這一方法稱為「現象學的存在論」。這種方法論的核心在於通過現象學的方法來揭示存在的本質。海德格認為,只有通過現象學,才能對存在進行真正的哲學探討​ (Internet Encyclopedia of Philosophy)​​ (Encyclopedia Britannica)​。

拒絕現象學還原
與胡塞爾不同,海德格拒絕了現象學還原的方法。他認為,現象學還原忽視了存在的歷史性和時間性,而這正是理解存在的關鍵。海德格提出了一種新的還原方法,即「存在論還原」,旨在揭示存在的本質和結構​ (Encyclopedia Britannica)​。

對後世哲學的影響存在主義(Existentialism)
海德格的哲學對存在主義產生了深遠影響,尤其是對讓-保羅·薩特(Jean-Paul Sartre)等法國哲學家。儘管海德格本人對「存在主義」這一標籤有所保留,但他的思想中的很多元素,如對個體存在的關注、對自由和選擇的強調,都對存在主義有著重要啟示​ (Cambridge University Press & Assessment)​​ (Internet Encyclopedia of Philosophy)​。

解釋學(Hermeneutics)
海德格的思想對解釋學也有重要貢獻。他認為,理解是一種基本的存在方式,並且解釋學的任務在於揭示存在的意義。海德格的解釋學思想為後來的哲學家如漢斯-格奧爾格·伽達默爾(Hans-Georg Gadamer)提供了理論基礎​ (Internet Encyclopedia of Philosophy)​。

科技批判
海德格對現代科技的批判也是其哲學中的重要部分。他認為,科技對現代生活的統治性影響導致了存在的「被遺忘」,並且科技將世界和人類都物化為「可供使用的儲備」(Standing Reserve)。海德格的科技批判在《關於科技的問題》(The Question Concerning Technology)一文中得到了詳細闡述,對當代哲學和社會理論產生了重要影響​ (Encyclopedia Britannica)​。

馬丁·海德格的現象學與存在論不僅是對胡塞爾思想的繼承和發展,更是一場哲學革命。通過對存在的深刻探討和對現象學方法的革新,海德格揭示了人類存在的本質和結構,對現代哲學產生了深遠影響。他的思想不僅在哲學領域內部具有重要意義,還廣泛影響了文學、心理學、社會學等領域。




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我想問海德格的現象學和胡塞爾的現象學有什麼不同?
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羅咪·佩羅 發表於 2024-6-12 10:36
我想問海德格的現象學和胡塞爾的現象學有什麼不同?

海德格的現象學是在胡塞爾現象學的基礎上發展起來的,但他們有一些關鍵的不同。
胡塞爾主要關注意識和意識的意向性,而海德格則更關注存在本身。
他將現象學轉向了一種存在論,即研究存在的本質和意義。
海德格特別強調『此在』(Dasein),即人類存在的特殊方式。
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奧托·德拉布雷 發表於 2024-6-12 10:36
海德格的現象學是在胡塞爾現象學的基礎上發展起來的,但他們有一些關鍵的不同。
胡塞爾主要關注意識和意 ...

那「此在」(Dasein)概念是什麼?該怎麼去理解?
回憶這東西若是有氣味的話,那就是樟腦的香,甜而穩妥,像記得分明的快樂,甜而悵惘,像忘卻了的憂愁。

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羅咪·佩羅 發表於 2024-6-12 10:37
那「此在」(Dasein)概念是什麼?該怎麼去理解?

「此在」(Dasein)是海德格用來描述人類存在的特殊方式。
Dasein的意思是『在此存在』,強調人類存在總是處於一個具體的、充滿意義的世界中。
海德格認為,Dasein能夠反思自身的存在,並且總是與世界相關聯的。
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奧托·德拉布雷 發表於 2024-6-12 10:38
「此在」(Dasein)是海德格用來描述人類存在的特殊方式。
Dasein的意思是『在此存在』,強調人類存在總 ...

那海德格如何看待死亡?
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羅咪·佩羅 發表於 2024-6-12 10:39
那海德格如何看待死亡?

海德格認為,死亡是Dasein存在的一部分,他稱之為『向死而在』(Being-towards-death)。
這意味著Dasein總是意識到自己最終會死去,這種意識構成了其存在的核心部分。
意識到死亡使得Dasein能夠以更真實的方式存在,因為它認識到自己的有限性。
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有沒有打算討論海德格對‘無聊’的看法?
之前我的主治醫師推薦我看海德格就是希望我看看他對於‘無聊’的解釋
是不是在《形上學導論》中提到的?
L’enfer c’est les autres.
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