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[原創] 思想價值重估,以《法國知識分子的終結》淺談歐洲近代思想史

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職位二等國民議會議員
兼職三等內政及財政大臣
兼職六等阿羅芒什萊班市長
兼職六等都爾市長
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發表於 2024-1-11 10:04:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
在一個時代的思想轉變中,天主教衰退後,知識分子逐漸成為道德與道義的守護者。浪漫主義、烏托邦主義、進步主義等思想深入民心。然而,當知識分子將哲學理念融入充滿衝突與慾望的政治領域時,保持理性與獨立性變得極為困難。從18世紀起,知識分子追求思想深度和普遍性的理想,但到了20世紀中葉,這種普遍性已經在現實中逐漸消失。

朱特曾分析20世紀這一動盪不安的時代,知識分子面臨的主要衝突:如何對共產主義的承諾及其背叛作出回應;面對斯大林領導下的蘇聯、共產主義的東歐新局面,以及法國內部的虛偽,如何堅守激進理念。

法國知識分子在我們眼中,往往充滿個性、獨立和令人欽佩。從左拉在德雷福斯事件中的激烈抗議,到被譽為「20世紀良心」的薩特,福柯宣稱人的主體性已死,以及布爾迪厄對自由資本主義的批判,他們都被視為知識分子的典範。即使在「薩特的世紀」中,雷蒙阿隆、卡繆、馬爾羅等人的地位也顯得十分謹慎,以免打破某種認知和信念上的平衡。

以色列作家施羅默.桑德視這為曾經偉大但已衰落的群體。作為西方現代化的動力和批判力量,他們的使命似乎已告終結。施羅默.桑德直言不諱地指出,從左拉到維勒貝克的「媒體知識分子」,法國知識分子群體正逐漸退化。在資訊碎片化、知識淺薄化和崇尚娛樂的當代,知識分子與權力者成為共謀者,利用文藝創作積累的聲望進行各種媒體演講,願意成為權力的辯護者甚至代言人。

如沙特、波娃、傅柯、卡繆,還包括政治思潮上有影響但在當代社會較少被提及的人物,如考茨基、索雷爾、拉法格、馬哈伊斯基,以及奧本海默、阿桑奇、斯諾登等「特殊知識分子」,和孚雷、辛克萊、拉加代爾等「散裝知識分子」。當這些人物的觀點與時代背景交織在一起時,理解和建立對這群體的觀察角度及作者觀點變得複雜。

關於「終結」的概念,在現代社會被廣泛使用。弗朗西斯.福山在《歷史的終結與最後的人》中提出,「自由民主制」是人類政治文明的終極形態,並認為西方文明已達到巔峰。這種觀念與美國的價值觀念融合,導致了教條主義和思想僵化。福山後來對自己的觀點進行了批判,撰寫了《國家建構》、《政治秩序的起源》和《美國的衰落》。

就像《法國知識分子的終結》一書中所述,「終結」的概念與整個人類社會的變動密切相關。在法國和歐洲,這種變動體現在文化和政治生活的巨變中。從國家主義到民族主義,從法西斯主義到社會主義,再到資本主義和共產主義,這些思想在歐洲輪番出現。在哲學領域,從存在主義到後現代主義,不斷的思想更新和變革。20世紀見證了歐洲的衰落,法國作為歐洲思想的重心,更加關注在變動環境中的群體生存和價值重估。

關於「現代概念」,「知識分子」這一概念在19世紀末才成為常用詞。從德雷福斯事件開始,「知識分子」成為了一種意識形態的象徵,與「知識界」或「學識淵博的人」有所不同。在20世紀,這個概念被重構。同樣地,「藝術」這一詞也經歷了類似的轉變。在十八世紀以前,畫家被視為「畫工」。隨著資產階級的興起,畫家開始追求純粹的繪畫藝術,從而使繪畫提升為藝術領域。

教授桑德對當代的某些趨勢深感哀傷。他指出,當「媒介知識份子」成為主流時,顯示了人文主義的退化和學術商業化的普及。桑德引述,「十八世紀的沙龍,孕育了自由、民主與政治自由的思想,這些地方並不頒發學位或文憑」。他提到,隨著福利國家的形成和「工人時代」的終結,加之全球化和去殖民化的浪潮,知識份子的角色已大大弱化。

溫鐵軍教授曾引起爭議地說,真正的知識份子階層並不存在,而今天的知識份子更像是一種職業。他強調,知識份子並非一個獨立階級,它們不應該擁有特殊的物質或經濟利益,也不應該有階級利益。但他們可以參與社會各階層,每個階層都可能有其代表的知識份子。回溯到十八世紀,當時不滿現狀、對政府改革失望的民眾,在哲學家和作家的尖銳批評中尋求慰藉,逐漸將這些思想家視為社會的良心,把改革的希望寄託於他們。這一現象讓文人和哲學家無意中建立起自己的聲望,在革命中實現了他們倡導的政治和社會理念。

到了二十世紀,知識份子的服務對象和階級聯盟不斷變化,他們的團體也在分化,但從未成為主流。那些被公認為「社會良心」的代表人物逐漸失去了其重要性,他們在很大程度上被邊緣化或異化。

在托克維爾的《論美國的民主》中,他問了一個問題:為什麼美國人不偏好普遍的觀念?

這既是一個問題,也是一個答案。大敘事的沒落和單一文化流派的退場,顯示了一個事實:在過去幾十年,特別是在法國,一些新興思想被歸納為「後現代主義」。這一思潮的核心或可用福柯的話來概括:即用差異哲學取代追求真理與一致性的哲學。用近期的術語來說,它被稱為「原子化社會」,在這樣的社會中,重要的聯結機制——中間組織——不斷解體或消失,導致社會整體上的「碎片化」和其社會功能的喪失。

因此,所謂的「終結」不僅僅是法國知識分子的命運。
凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。

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發表於 2024-1-11 12:28:19 | 顯示全部樓層
第一篇歷史主題就跟法國有關,真用心
朴樹散花,不知去向。

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